Back Godspell Marces ANG إنجيل مرقس Arabic ܟܪܘܙܘܬܐ ܕܡܪܩܘܣ ARC انجيل مرقس ARZ مرقس اینجیلی AZB Evangelium noch Markus BAR Buku Markus BBC Паводле Марка Святое Дабравесце Byelorussian Эвангельле паводле Марка BE-X-OLD Евангелие от Марк Bulgarian
| Onderdeel van | kanonieke Evangelies, Tetraevangelion |
|---|---|
| Inheemse etiket | Εὐαγγέλιον κατὰ Μᾶρκον |
| Naam van werk | Εὐαγγέλιον κατὰ Μᾶρκον |
| Afgeleide werk | Geheime Evangelie van Markus |
| Genre | Evangelie |
| Het uitgawe | Gospels of Matthew and Mark (CBL W 912), Márk Likhita Susamácár |
| Outeur | Markus die Evangelis, anoniem |
| Taal van werk of naam | Grieks |
| Gepubliseer in | Bybel |
| Entry in abbreviations table | Mark |
| Stack Exchange-etiket | https://hermeneutics.stackexchange.com/tags/mark, https://christianity.stackexchange.com/tags/gospel-of-mark |
Die Evangelie volgens Markus is die tweede evangelie in die Nuwe Testament. Vermoedelik was die skrywer Johannes Markus, een van Petrus se dissipels in die jare 60 tot 75 n.C. en was dit vanuit die stad Antiogië geskryf. Die evangelie self maak egter geen melding van die outeur nie. Die skrywer verhaal die lewe van Jesus vanaf sy ontmoeting met Johannes die Doper tot en met sy opvaarding na die hemel, maar konsentreer hoofsaaklik op die laaste week van sy lewe (hoofstukke 11-16, die laaste tog na Jerusalem). Jesus word uitgebeeld as 'n geestebesweerder, 'n geneser en dader van wonderwerke, die Christus, die "Seun van die Mens" en 'n paar keer as die "Seun van God".[1]
Een van Markus se belangrike temas is die geheimenis van die Messias: Jesus het sy volgelinge beveel om aan niemand te openbaar dat hy die Messias is nie. Jesus word nie oor die algemeen as die "Seun van God" herken in Markus nie, behalwe deur demone (wat hy beveel om stil te bly) en by sy dood. Jesus gebruik gelykenisse om spirituele lesse te illustreer op 'n manier wat mense mee kon identifiseer. In sommige gevalle sukkel sy gehoor en die dissipels om sy bedoeling te begryp en het hy dit in die geheim vir hulle uitgelê.[2]
Markus verskyn gewoonlik tweede in die Nuwe Testament, na die Evangelie volgens Matteus. Dit was oorspronklik aanvaar dat Matteus die eerste evangelie was om geskryf te word, met Markus as die tweede. Sommige geleerdes vermoed dat die evangelie in die laat sestigerjare of vroeë sewentigerjare n.C. geskryf is en beskou dit dus as een van die eerste kanonieke evangelies,[3] asook 'n bron vir ander evangelies: die Evangelie volgens Matteus en die Evangelie volgens Lukas.